“不學(xué)禮，無(wú)以立”。我國(guó)向稱禮儀之邦，文明禮儀關(guān)系國(guó)民素質(zhì)。全國(guó)政協(xié)委員、華中師范大學(xué)黨委書記馬敏建議，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好禮儀文明的教育和引導(dǎo)，以禮化人，擦亮國(guó)人“禮儀名片”，以此促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“落小、落細(xì)，落實(shí)”。

馬敏指出，目前社會(huì)上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，如父慈子孝蛻化成純金錢性的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)義務(wù)，鄰里和睦蛻化成老死不相往來(lái)的“家庭孤島”，尊師愛(ài)生蛻化成合同式的知識(shí)供給等。還有，隨著經(jīng)濟(jì)收入的增加，國(guó)人出境旅游日益頻繁，中國(guó)游客缺少文明禮儀教養(yǎng)的事例也不絕于耳。

馬敏認(rèn)為，經(jīng)取精去糟，傳統(tǒng)的“禮”具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在某種意義上，“禮”是“德”與“法”之間的一座橋梁?！暗隆睆?qiáng)調(diào)內(nèi)在自我修養(yǎng)，“法”強(qiáng)調(diào)外在行為約束，“禮”則兼具內(nèi)在的倫理情操和外在的儀表程式。

“一些優(yōu)良的傳統(tǒng)道德和禮俗在現(xiàn)代化過(guò)程中逐漸流失，如果沒(méi)有全社會(huì)的重視和共同堅(jiān)守，我們可能進(jìn)入物質(zhì)豐盈秩序井然但精神貧瘠、文化缺失的狀態(tài)?！瘪R敏說(shuō)，良好的社會(huì)環(huán)境可以促進(jìn)道德和禮俗的復(fù)蘇，希望在全社會(huì)發(fā)起文明禮儀教育活動(dòng)，以此推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。要在全社會(huì)倡導(dǎo)做個(gè)有禮之人、明禮之人，讓禮儀文明成為國(guó)人優(yōu)雅的“名片”，讓傳統(tǒng)的禮儀之邦美譽(yù)得以傳承。

馬敏建議，深入挖掘古代文明禮儀的精華，結(jié)合現(xiàn)代文明、現(xiàn)代生活的特點(diǎn)，歸納整理行業(yè)、地域禮俗，并編制禮儀教材，讓文明禮儀進(jìn)行業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，成為全社會(huì)共同的遵循。

本文關(guān)鍵字： 查看更多