曾國藩故居項目具體項目設計以及項目總結

四、具體項目設計

在項目展陳設計層面上，我們對白玉堂和富厚堂作了差異化定位，結合歷史文化，給予白玉堂和富厚堂不同的角色和價值定位。展館設計以28歲為節(jié)點，將曾國藩一生的歷程分兩部分展示。白玉堂記錄了曾國藩28歲前的生平大事，富厚堂則展示了曾國藩28歲后的最具代表性的歷史事件。

1、白玉堂詮釋耕讀文化，九大主題區(qū)定格經(jīng)典瞬間

白玉堂是曾國藩少年時代的成長之地，28歲前的曾國藩就是在這樣一個有著中國傳統(tǒng)耕讀文化氛圍的生活環(huán)境里讀書長大，因此主要展示內(nèi)容分為三個部分：湖湘文化、曾氏家族、少年讀書，從宏觀的地域文化到微觀的細節(jié)落地，讓游客全面感受曾國藩的成長歷程。

（1）主題區(qū)域分布

受建筑本身結構的制約經(jīng)過反復推敲比較，最終以曾國藩28歲前生平大事為主邏輯線索分成9個主題區(qū)和1個農(nóng)耕文化景觀園林展開參觀，穿插商業(yè)項目。

白玉堂的主題分布

（2）情景化設計

尊重歷史，家眷生活區(qū)內(nèi)容不變，盡量按史實復原。把空置的房間按照曾國藩28歲前履歷及其家族的簡介，分成大區(qū)域，一個區(qū)域一個重要節(jié)點打造，基本按照時間為線索，符合整體前后邏輯關系，做到條理清晰，合理規(guī)劃。

我們主要采用“實體+虛擬”的展示方式進行情景化設計：曾氏耕讀文化是曾國藩成功的基石，對清朝傳統(tǒng)廳堂樣式的情景化包裝，著力反應了耕讀文化；在展現(xiàn)“湖湘文化”時，采用照片、字畫、物件、展板等實體配合虛擬的藝術影音的方式，讓體驗者從視覺、聽覺、觸覺上深度感受；展示“少年曾國藩”，我們用蠟像、溪硯、家具等實體展示的方式配合虛擬的湘音讀書聲，將曾國藩少年時代的趣味事件情景化展現(xiàn)出來。

情景化還原少年曾國藩書房效果圖

2、富厚堂演繹功成名就之道，角色對比匯聚本色曾國藩

富厚堂很大程度上受到了曾國藩個人的影響，因此在富厚堂的展陳中我們采用了人性化設計，從本色曾國藩的視角出發(fā)，客觀展現(xiàn)作為各個角色，不同面的曾國藩，更好的詮釋曾國藩文化這種抽象的理念。

不同角色的曾國藩

（1）主題區(qū)域分布

同樣，我們根據(jù)建筑本身結構的制約經(jīng)過反復推敲比較，最終以曾國藩28歲后生平大事為主邏輯線索分成12個主題區(qū)和1個山水文園景觀園林展開參觀，穿插商業(yè)項目。

富厚堂的主題分布

（2）情景化設計

在打造富厚堂的過程中，我們同樣采用了情景化手法，一些雕塑作品“活化”歷史文化也成為亮點，例如雕塑作品“對話”，一把官帽椅子和一把現(xiàn)代椅子分別代表了古代傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人的思維，形成反差，引發(fā)人們思考。同時也表現(xiàn)出富厚堂“玄龜座椅”風水格局的寓意；家教傳承雕塑“握手”預示智慧，游客可以與之握手留影；而根據(jù)趣聞而設計的小輩爬樹看書的雕塑更是生動形象，引發(fā)游客興趣。

小輩爬樹看書雕塑示意圖（圖片來源于網(wǎng)絡）

玄龜座椅示意圖

另外，故居有自身的調性，過度的體驗產(chǎn)品會破壞文化氣氛，因此在藏書樓的打造中，由于求厥齋和歸樸齋二層三層受建筑結構及承重的影響以及書籍保護的要求，需要控制參觀人數(shù)。我們在一樓樓梯間安置書樓的監(jiān)控顯示器，使游客在一樓就能大致了解書樓的狀況，知曉參觀的人數(shù)情況。同時，有強烈參觀書樓愿望的人可以在此間休息等待。
 

求厥齋書樓一樓效果圖

五、項目總結：理念注入細節(jié)+科技結合傳統(tǒng)+商業(yè)融合文化=項目完美落地

曾國藩項目打造過程中，我們堅持策劃先行的理念，首先對曾國藩文化進行了梳理，提煉主題為“本色曾國藩”，突破了被紅色旅游包圍、沒有核心展品、圖紙遺失等諸多難點，創(chuàng)新性提出基于情景化的展陳手段，配合數(shù)字多媒體技術“活化”歷史，吸引了游客的目光，激活興趣點。

我們運用泛博物館旅游綜合體的打造理念，強調對核心吸引物的設計，著力于旅游體驗產(chǎn)品設計，以展陳技術創(chuàng)新為要點，以科技結合傳統(tǒng)的方式將無形文化轉化為有形的體驗產(chǎn)品，同時又將商業(yè)融于文化，拓展旅游區(qū)的商業(yè)價值，以實現(xiàn)經(jīng)濟與文化雙贏的可持續(xù)發(fā)展路線。

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