情境規(guī)劃五法

三、大遺址旅游開發(fā)情境規(guī)劃五法

1、基于“原真性”，提煉主題，構(gòu)造情境主線

好的主題是邁向體驗之路的第一步，大遺址不同于一般的游樂場所，不可能脫離其歷史價值而進(jìn)行開發(fā)，否則就脫離了大遺址保護(hù)和體驗的主旨。

一個基于歷史的好主題，是對大遺址歷史文化的深入挖掘，也是從旅游角度對資源、特色、空間的綜合分析，由此構(gòu)造的情境規(guī)劃主線，能夠使游客在大遺址受到深刻的歷史熏陶和獲得獨特文化情境的難忘體驗。

綠維創(chuàng)景在中國春秋淹城旅游項目規(guī)劃設(shè)計中，根據(jù)淹城作為距今2500年歷史的春秋古城遺址，是迄今為止我國唯一保存最完好的春秋古城，提出以春秋文化為紐帶，再現(xiàn)春秋時代人文情境，提煉淹城獨特的“回”字型結(jié)構(gòu)和春秋文化背景，以“一回走千年，春秋看淹城”為主題，全方位演繹春秋時代燦爛的歷史文化，打造中國春秋文化品牌。 

2、創(chuàng)設(shè)體驗情境，營造體驗“氣場”

大遺址深厚的歷史與文化積淀本身就是一個現(xiàn)成的場景。像長城、明城墻、兵馬俑等遺址，由于其直觀性不需任何加工和雕琢就可成為一個體驗情境，游客可以直接獲得審美的體驗。但對大多數(shù)遺址而言，由于歷史久遠(yuǎn)，地面建筑或者蕩然無存，或已破敗不堪。對于這類遺址，不僅需要歷史學(xué)和考古學(xué)的研究，更要在還原歷史的基礎(chǔ)之上運用情境規(guī)劃的手法，還原和提升歷史的場景，勾勒主題文化，創(chuàng)新與大遺址文化脈絡(luò)緊密相連的情境和氛圍，從而滿足游客的體驗需求。
綠維創(chuàng)景在西安大明宮項目中，將丹鳳門、宣政殿西側(cè)內(nèi)宮墻，含元殿、麟德殿等遺址，通過復(fù)原展示以及設(shè)置宮墻博物館、遺址展示廳等方式還原大明宮鼎盛時期的歷史場景，渲染大唐文化氣氛，給即將進(jìn)入大明宮遺址公園的游客以視覺、觸覺全方位的沖擊，形成遺址公園的第一印象區(qū)。

3、模擬歷史情境，再現(xiàn)動態(tài)體驗場景

從感受大遺址文化精髓與靈魂的角度，僅有靜態(tài)的總體空間和情景是不夠的，更需要依托情境主線，利用多類技術(shù)手段，模擬和創(chuàng)新可體驗性的動態(tài)性的體驗場景，在旅游體驗中觸摸大遺址的歷史、文化以及審美等價值。

西安大明宮項目中，綠維創(chuàng)景采用了演繹和游客互動等手法對大明宮遺址進(jìn)行展示。如運用高科技手段虛擬現(xiàn)實，將代表宮廷建筑藝術(shù)的主要宮殿呈現(xiàn)給游客，充分體現(xiàn)了大明宮的建制和規(guī)模；同時規(guī)劃了“萬國拜含元”的大唐盛典活動演藝，再現(xiàn)了朝拜儀式與宮廷樂舞表演得具象場景，用固定演員構(gòu)搭出陣形的輪廓，游客隨機參與，在《秦王破陣樂》的唐朝國歌中，完成朝拜的禮儀，將大明宮那種恢宏的宮殿氣勢展示出來。

4、勾勒獨特情境，創(chuàng)新項目設(shè)計

一個對游客有吸引力的大遺址旅游區(qū)，在整體空間結(jié)構(gòu)和歷史場景的基礎(chǔ)上，需要更多的體驗性項目和標(biāo)志性景觀、構(gòu)筑物的支撐，這些支撐或依托獨特的實體資源，或存在于史料記載中。從增強可體驗性的角度，這些支撐結(jié)構(gòu)同樣需要情境規(guī)劃，需要圍繞大遺址主線，形成體驗情境和主題文化包裝。

綠維創(chuàng)景在春秋淹城項目中規(guī)劃設(shè)計的春秋文化主題樂園就是用春秋文化對體驗區(qū)進(jìn)行了主題包裝，設(shè)置了春秋文化意境下的互動型游樂項目和場景。如其中的漂流項目運用“伍子胥過韶關(guān)”的典故進(jìn)行包裝，闖的關(guān)口則用6個成語故事――“一鳴驚人”、“走投無路”、“打草驚蛇”、“半部春秋”、“居安思危”、“一鼓作氣”來設(shè)計，軌道穿梭其間的構(gòu)筑物以春秋符號裝飾，使其形成擁有獨特的文化情境和體驗特色。

5、創(chuàng)新旅游商品創(chuàng)意與銷售情境，深化大遺址體驗

在旅游體驗中，作為對難以忘懷之體驗的留戀或者向別人展示自己體驗的需要，人們通常會購買一些旅游商品，對體驗進(jìn)行強化。大遺址因其身后的歷史與文化積淀，以及大量的出土文物，使其在旅游商品創(chuàng)意和設(shè)計上擁有得天獨厚的優(yōu)勢。

目前大多數(shù)遺址景區(qū)或博物館，對旅游商品開發(fā)不夠，缺乏個性和特色，更談不上與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合和形成產(chǎn)業(yè)鏈，在體驗經(jīng)濟條件下，將越來越不能滿足觀眾的需求。由于體驗的“唯一性”，要求我們不僅要在旅游商品設(shè)計和生產(chǎn)商要凸顯特色，也要創(chuàng)新購買體驗情境、引導(dǎo)游客參與，確保游客購買體驗的唯一性。

本文2009年8月17日在《中國旅游報》發(fā)表

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