作為人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的主要場(chǎng)所，旅游景區(qū)無(wú)疑是旅游發(fā)展的根本基礎(chǔ)、聚集人氣的核心載體、引發(fā)消費(fèi)的重要平臺(tái)。綠維認(rèn)為未來(lái)，不論是企業(yè)進(jìn)行旅游導(dǎo)向的土地綜合開(kāi)發(fā)，還是政府進(jìn)行區(qū)域旅游目的地的打造，都應(yīng)首先而且必須搞好旅游景區(qū)的建設(shè)，才能夠?yàn)槁糜尉C合開(kāi)發(fā)聚集人氣，也才能夠?yàn)槁糜文康牡卮蛟焯峁┲巍?/p>

另外，隨著旅游休閑消費(fèi)需求的升級(jí)，旅游景區(qū)過(guò)去那種“修個(gè)大門(mén)、就賣(mài)門(mén)票”的初級(jí)模式已經(jīng)難以為繼，外部基礎(chǔ)條件、產(chǎn)品、營(yíng)銷(xiāo)、管理、外部聯(lián)動(dòng)與合作上都存在著或多或少的問(wèn)題，面臨著全新的建設(shè)要求――已開(kāi)發(fā)的老景區(qū)亟待綜合升級(jí)，待開(kāi)發(fā)的新景區(qū)需要引領(lǐng)市場(chǎng)。
對(duì)此，我們提出無(wú)論是以政府為主導(dǎo)還是以企業(yè)為主導(dǎo)，都應(yīng)遵守以下三大原則和七大提升方向：

一、景區(qū)開(kāi)發(fā)的三大原則

1、總體理念：從游客數(shù)量為先到綜合效益為本

這就需要在如何延長(zhǎng)停留時(shí)間、增加游客消費(fèi)上面做文章。效益為本的理念不是一味地追求旺丁不旺財(cái)、又破壞生態(tài)的游客量，而是更加注重真正的綜合效益的規(guī)模與可持續(xù)性。

2、開(kāi)發(fā)模式：從觀光主導(dǎo)模式到綜合開(kāi)發(fā)模式

含義有二：一方面，是站在區(qū)域旅游或旅游綜合體的構(gòu)架上看待旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)，使之與周邊的其他配套項(xiàng)目充分互動(dòng)形成整體效應(yīng)；另方面，是旅游景區(qū)本身也要更加注重超越單一觀光門(mén)票收入的綜合消費(fèi)結(jié)構(gòu)的設(shè)置，使景區(qū)本身就具有綜合旅游與綜合消費(fèi)的功能，從而提升綜合效益。

3、規(guī)劃咨詢：從走馬觀花游覽到文化深度體驗(yàn)

旅游景區(qū)的規(guī)劃咨詢主要包括六大方面：主題整合、布局調(diào)整、線路優(yōu)化、產(chǎn)品創(chuàng)新、要素升級(jí)、營(yíng)銷(xiāo)推廣、運(yùn)營(yíng)管理，在具體操作時(shí)，規(guī)劃咨詢必須注重游客的游覽心理需求，從應(yīng)對(duì)淺層的走馬觀花式游覽需求上升為引領(lǐng)文化深度體驗(yàn)需求，而唯有注重獨(dú)特文化的深度挖掘與創(chuàng)新利用，方可形成旅游景區(qū)差異化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

二、七大設(shè)計(jì)及提升方向

1、主題定位
定位是景區(qū)開(kāi)發(fā)與提升的前提，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括市場(chǎng)定位、功能定位、目標(biāo)定位、主題定位、形象定位、戰(zhàn)略定位。

其中，主題定位是定位系統(tǒng)的核心，它統(tǒng)籌和引領(lǐng)了整個(gè)景區(qū)發(fā)展的方向。主題提升是老觀光型景區(qū)增加吸引力的必然選擇和首要工作，綠維認(rèn)為深度挖掘文化資源是這一問(wèn)題的突破口。每個(gè)景區(qū)之所以成為旅游地，是因?yàn)閾碛幸粋€(gè)引發(fā)購(gòu)買(mǎi)意愿的吸引核。我國(guó)的傳統(tǒng)觀光型景區(qū)不論是自然景區(qū)還是人文景區(qū)都飽含歷史，文化底蘊(yùn)深厚。應(yīng)深度挖掘其本土文化，凝練景區(qū)主題，形成吸引核，這是景區(qū)賴以生存的基礎(chǔ)，也是增強(qiáng)吸引力使景區(qū)更上一層樓的關(guān)鍵。

在《劍門(mén)蜀道風(fēng)景名勝區(qū)劍門(mén)關(guān)景區(qū)總體規(guī)劃》中，綠維發(fā)現(xiàn)，原有劍門(mén)關(guān)景區(qū)為山岳型歷史文化亞類(lèi)，缺少對(duì)歷史文化資源的總結(jié)概括，景區(qū)內(nèi)僅涉及少量歷史文化方面的旅游產(chǎn)品，而景區(qū)的自然資源屬于世界級(jí)奇觀，卻沒(méi)有被充分利用。針對(duì)這些問(wèn)題我們對(duì)景區(qū)的歷史和自然資源進(jìn)行重新分析、評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)劍山山脈及劍門(mén)關(guān)的獨(dú)特地質(zhì)構(gòu)造，形成了“易守不易攻”、 御敵以北的天然戰(zhàn)陣，這種地質(zhì)構(gòu)造造就了成都平原“天府之國(guó)”的安定與富庶，同時(shí)在此留下了眾多攻關(guān)、守關(guān)的傳奇故事，是自然奇觀與人文歷史的完美結(jié)合典范。經(jīng)過(guò)反復(fù)的研究和論證，最終把劍門(mén)關(guān)景區(qū)的主題提升為“天生戰(zhàn)陣，地理人文奇觀”，這有助于劍門(mén)關(guān)景區(qū)的再次騰飛。

2、旅游產(chǎn)品

景區(qū)間競(jìng)爭(zhēng)的核心是旅游產(chǎn)品。因此，從產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的角度，除推進(jìn)一批填補(bǔ)旅游空白、市場(chǎng)潛力大、吸引力高、符合旅游未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的新產(chǎn)品和新項(xiàng)目外，還要?jiǎng)?chuàng)新游憩方式設(shè)計(jì)，使得同樣的產(chǎn)品經(jīng)由不同的玩法而變得新穎。

產(chǎn)品要適應(yīng)市場(chǎng)需求，觀光產(chǎn)品應(yīng)強(qiáng)調(diào)采用參與性、趣味性、互動(dòng)性、情境化、體驗(yàn)化的手法來(lái)深化主題、豐富產(chǎn)品、增強(qiáng)體驗(yàn)、優(yōu)化線路、設(shè)計(jì)景觀、做好夜間，休閑度假型產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要突出原生態(tài)、本土化、主題化、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兼?zhèn)?、時(shí)尚與懷舊相濟(jì)的獨(dú)立特色，創(chuàng)建當(dāng)?shù)厍八从械膬?yōu)美度假環(huán)境和休閑吸引物，為游客提供一種生活方式，在這里他們得到的是生理和心理上的雙向休閑體驗(yàn)。如：湖畔靜養(yǎng)、森林浴、水療SPA、露天吧、垂釣、觀天象、汽車(chē)露營(yíng)、極限運(yùn)動(dòng)、瑜伽、舍賓會(huì)所、高爾夫俱樂(lè)部、中醫(yī)藥保健養(yǎng)生、溫泉和水療、民俗主題小鎮(zhèn)等，這些都是與觀光產(chǎn)品錯(cuò)位其具有獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)的產(chǎn)品，它們并不排斥觀光，而是在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)部署吸引物和觀景臺(tái)，配以服務(wù)設(shè)施，始終將觀光與休閑功能相結(jié)合。

3、游憩方式

游憩是人們閑暇時(shí)間的一種生活方式，包括在家的休閑娛樂(lè)、戶外活動(dòng)及外出旅游等。游憩方式的提升比較復(fù)雜，不同的旅游資源有不同的游憩方式，不同的游憩方式有不同的主題和設(shè)計(jì)手法。旅游過(guò)程中的游憩活動(dòng)包括10個(gè)方面，即：吃、住、行、游、娛、購(gòu)、體、療、學(xué)、悟。從游客行為活動(dòng)的特征來(lái)看，觀賞、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、療養(yǎng)是最純粹的游憩活動(dòng)；修學(xué)、感悟是過(guò)程中的精神活動(dòng)；運(yùn)輸、住宿、飲食、購(gòu)物既是滿足基本生理需要的基礎(chǔ)服務(wù)，又是旅途生活中可以形成興奮點(diǎn)與愉悅性的游憩內(nèi)容，人們?cè)谶M(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)往往帶有休閑的性質(zhì)。

游憩方式設(shè)計(jì)作為旅游設(shè)計(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，是在景區(qū)核心產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，按照觀賞、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、療養(yǎng)、修學(xué)、感悟等不同類(lèi)別，單獨(dú)或綜合交叉來(lái)具體設(shè)計(jì)的，包括游憩功能結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、主題理念策劃、獨(dú)特性賣(mài)點(diǎn)策劃、觀賞方式設(shè)計(jì)、游線與交通方式設(shè)計(jì)、情景體驗(yàn)方式設(shè)計(jì)、游樂(lè)化設(shè)計(jì)等；其次要設(shè)計(jì)交通、住宿、飲食、購(gòu)物等基礎(chǔ)服務(wù)，并盡力安排成具有特色、風(fēng)情、文化及娛樂(lè)性的方式，體現(xiàn)處處都有旅途人生的異樣特色；進(jìn)一步對(duì)全部游程進(jìn)行合理化整合，形成全程結(jié)構(gòu)的整體理念與效率優(yōu)化。

游憩方式的設(shè)計(jì)是一個(gè)從積累到借鑒，再?gòu)慕梃b到創(chuàng)新的過(guò)程。整體上要遵循以人為本的設(shè)計(jì)理念，以自然生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)為基礎(chǔ)，以人類(lèi)的普遍道德為底線，以滿足人與人交流和溝通為重要內(nèi)容，以主題化、生態(tài)化、本土化、游樂(lè)化、情景化、動(dòng)感化為設(shè)計(jì)手法，注重人與自然、人與社會(huì)、人與人的對(duì)立與和諧。

在九華山大銅像景區(qū)中，綠維打破佛教文化常規(guī)的表現(xiàn)形式，通過(guò)情景化體驗(yàn)設(shè)計(jì)的方式設(shè)計(jì)游憩方式，表現(xiàn)“尊佛、禮佛、拜佛”的佛教文化主題，增加宗教旅游的互動(dòng)性和娛樂(lè)性。從入口到大銅像，以道場(chǎng)氛圍的營(yíng)造為統(tǒng)籌，通過(guò)對(duì)地藏文化的深度挖掘，形成若干由地藏文化衍生而成的、有著充分參與性、體驗(yàn)性的、循序漸進(jìn)的產(chǎn)品組合，形成對(duì)地藏文化、地藏信仰的“知”、“感”、“悟”、“拜”。使得游客從內(nèi)心認(rèn)識(shí)地藏、了解地藏、信仰地藏。

袈裟大門(mén)效果圖

另外在尊重宗教旅游的嚴(yán)肅性的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)代科技手段，設(shè)置了“地藏大愿”項(xiàng)目，將地藏大愿精神與香客、游客信仰建立起互動(dòng)性聯(lián)系，予以形象化的表現(xiàn)，打造出現(xiàn)代社會(huì)之中全新的禮佛、拜佛、尊佛的新模式，成為大銅像項(xiàng)目的核心產(chǎn)品。

地藏大愿效果圖

4、空間擴(kuò)展

觀光勝地提升為休閑度假勝地，最缺乏、最需要的是開(kāi)拓景區(qū)的休閑度假空間。值得注意的是，老景區(qū)由于環(huán)保和用地限制已無(wú)解決此類(lèi)需求的空間。而在與主景區(qū)相連、相鄰的廣大周邊有此類(lèi)空間，景區(qū)的開(kāi)發(fā)可以向此來(lái)拓展。

這種空間拓展方式其實(shí)也就是綠維常提到和比較擅長(zhǎng)的“以旅游為導(dǎo)向的區(qū)域綜合開(kāi)發(fā)”。以景區(qū)為吸引核，依托其生態(tài)資源、優(yōu)美環(huán)境及大量客源，在外圍形成形成一個(gè)休閑聚集區(qū)或是休閑小鎮(zhèn)，并聚集酒店、餐飲、商貿(mào)、溫泉、運(yùn)動(dòng)、會(huì)議等各種業(yè)態(tài)，在基礎(chǔ)上形成產(chǎn)業(yè)積聚，帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的開(kāi)發(fā)。山上旅游觀光，山下休閑體驗(yàn)，兩者資源對(duì)接，功能互補(bǔ)，新建休閑度假地最大限度地利用觀光勝地既有的客源市場(chǎng)和品牌價(jià)值，迅速切入以主景區(qū)為核心的旅游圈，形成新的亮點(diǎn)。
在黃山東大門(mén)項(xiàng)目中，綠維緊抓黃山旅游休閑化升級(jí)的大勢(shì)，提出利用生態(tài)基礎(chǔ)與區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在黃山腳下，通過(guò)整合徽州文化底蘊(yùn)與黃山自然神韻，打造具有獨(dú)立吸引力的休閑度假區(qū)。塑造“度假東麓下，悠然見(jiàn)黃山”的美妙意境，形成“黃山腳下，無(wú)夢(mèng)徽村”的生活方式，從而使一個(gè)普通的地塊向頂級(jí)休閑度假區(qū)邁進(jìn)。

無(wú)夢(mèng)徽村效果圖

5、游線設(shè)計(jì)
游線設(shè)計(jì)與游客體驗(yàn)息息相關(guān)，目前很多景區(qū)內(nèi)存在著游線設(shè)計(jì)不合理的現(xiàn)象，即無(wú)法串聯(lián)景區(qū)內(nèi)的核心景點(diǎn)、沒(méi)有從游客切身的游覽習(xí)慣和喜好出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)、讓游客走回頭路等。綠維認(rèn)為，在游線設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先要對(duì)場(chǎng)地、景觀視線、游客游覽習(xí)慣做深入分析；其次，本著擴(kuò)大游覽范圍、延長(zhǎng)游客停留時(shí)間、豐富游客體驗(yàn)、多節(jié)點(diǎn)特色化設(shè)計(jì)的原則，對(duì)游線進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，使得游客能夠以不同方式，各種角度體驗(yàn)景區(qū)；最后對(duì)游線節(jié)點(diǎn)上的休憩節(jié)點(diǎn)、換乘節(jié)點(diǎn)、服務(wù)設(shè)施等進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在新疆天山天池景區(qū)設(shè)計(jì)的案例中，對(duì)于這種嚴(yán)格受保護(hù)的世界遺產(chǎn)地，綠維提升的重點(diǎn)就在于游線的打通及完善。為了突破“直去直回”、“只看天池，不問(wèn)沿途”的旅游現(xiàn)狀，項(xiàng)目組進(jìn)行了環(huán)天山游線設(shè)計(jì)，通過(guò)天池觀光環(huán)線的打造，形成多種路徑、多節(jié)點(diǎn)、多視角、多感官體驗(yàn)圣潔天池的游賞方式組合。實(shí)現(xiàn)了從“點(diǎn)（多點(diǎn)景觀）―線（兩條游線）―面（大旅游區(qū)）”以及“資源+資金―產(chǎn)品―商品”的三段式轉(zhuǎn)化，最終全面覆蓋點(diǎn)、線、面，促進(jìn)資源和資金的加速結(jié)合形成可盈利的旅游商品。

天池黃金環(huán)線圖

6、交通規(guī)劃

交通（這里指的是景區(qū)內(nèi)部的交通）是游憩方式中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，交通方式的有效設(shè)計(jì)可以在滿足旅游者移動(dòng)的同時(shí)，形成獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。綠維認(rèn)為，景區(qū)內(nèi)交通方式的設(shè)計(jì)應(yīng)該游樂(lè)化、本土化、生態(tài)化，即以項(xiàng)目作為本底，設(shè)計(jì)具備景區(qū)特色的、有一定趣味性和參與性的特色型綠色交通方式，或者將常規(guī)型交通方式進(jìn)行包裝，使其成為一種可體驗(yàn)可盈利的特色游憩方式，為旅游者增添參與性和游樂(lè)性。

如綠維創(chuàng)景在大明宮遺址公園中設(shè)計(jì)的“黃蓋出行”、“步輦體驗(yàn)”即為特色性交通產(chǎn)品，既符合大明宮特色，又具備相對(duì)的唯一性和趣味性，成為特色消費(fèi)的交通產(chǎn)品。黃蓋出行主要是以皇家出行的恢弘氣派為核心吸引力，為游客提供體驗(yàn)唐代皇家出行禮儀的產(chǎn)品，限量推出，形成市場(chǎng)稀缺性。此外，為了為游客能夠直觀感受大明宮的恢弘規(guī)模與形制，從空中俯瞰大明宮的輪廓，感受歷史的滄桑，還設(shè)計(jì)了巨型載人氦氣球等特色交通方式。

7、景觀提升

景區(qū)本身就是以“販賣(mài)”景觀為主的，景觀的提升對(duì)于景區(qū)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，是使主題、產(chǎn)品及游憩方式實(shí)現(xiàn)落地的途徑。根據(jù)景區(qū)類(lèi)型的不同，景觀提升的要求亦不同：

1）觀賞性景區(qū)要求山門(mén)、停車(chē)場(chǎng)、道路系統(tǒng)、交通工具、休憩節(jié)點(diǎn)、服務(wù)設(shè)施及其他功能性景觀等引導(dǎo)和休憩服務(wù)系統(tǒng)，必須與原生風(fēng)景及人文景觀高度協(xié)調(diào)。對(duì)于此類(lèi)景區(qū)而言，自然景觀或歷史文化景觀已經(jīng)非常獨(dú)特，成為景區(qū)的核心吸引力所在，并不是景區(qū)設(shè)計(jì)本身的目標(biāo)。相反，一切建筑物、構(gòu)筑物、園林園藝等等，都處于從屬的地位，都應(yīng)該以凸顯和支持核心吸引物為宗旨，成為提升景觀吸引力的工具，而不應(yīng)該去搶風(fēng)頭，不能成為破壞景區(qū)原生態(tài)景觀的“罪人”。

2）休閑化發(fā)展的景區(qū)，一般要求在優(yōu)美的綠色生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，開(kāi)展休閑游憩活動(dòng)。因此，對(duì)休閑環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)較高，首先是生態(tài)基礎(chǔ)好，進(jìn)一步應(yīng)該景觀環(huán)境優(yōu)美，進(jìn)而形成休閑項(xiàng)目的特色景觀。

3）以人工建造物體作為旅游吸引物的旅游項(xiàng)目，要求人造景觀具備獨(dú)特性吸引力。主題公園、游樂(lè)園、主題文化景區(qū)等旅游項(xiàng)目，都是以人工建造物為核心吸引物開(kāi)展旅游活動(dòng)的，比如宋城樂(lè)園、清明上河園等，建筑景觀和園林景觀都是項(xiàng)目的核心旅游吸引物，因此，人造景觀的獨(dú)特性，成為了旅游項(xiàng)目成功與否的關(guān)鍵，這對(duì)景觀設(shè)計(jì)提出了極高的要求。

4）旅游接待設(shè)施不同于城市商務(wù)接待設(shè)施，有獨(dú)特性的景觀要求。旅游接待設(shè)施，主要指賓館、飯店、餐飲、演繹場(chǎng)所、購(gòu)物場(chǎng)所等地方，這些旅游接待設(shè)施與城市的商務(wù)性接待設(shè)施對(duì)于景觀的要求有很大區(qū)別，而且觀光接待、休閑接待、度假接待之間，對(duì)于景觀的要求也非常不同，形成了主題化酒店餐飲、奇異建筑、步行商業(yè)街區(qū)等旅游設(shè)施。

綜上，基于旅游綜合開(kāi)發(fā)與旅游目的地打造的大架構(gòu)，依據(jù)“綜合效益為本、綜合開(kāi)發(fā)為體、文化體驗(yàn)為魂”三大原則對(duì)旅游景區(qū)的主題定位、旅游產(chǎn)品、游憩方式、空間、游線、交通、景觀進(jìn)行策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)，將成為未來(lái)景區(qū)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

本文關(guān)鍵字： 查看更多