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鄭鳳樓
北京綠維風(fēng)水規(guī)劃古建設(shè)計(jì)分院院長(zhǎng)

職稱
北京綠維風(fēng)水規(guī)劃古建設(shè)計(jì)分院：院長(zhǎng)

中國(guó)古建專家

國(guó)際注冊(cè)“高級(jí)風(fēng)水策劃師”

國(guó)際注冊(cè)“高級(jí)建筑工程師”

聯(lián)合國(guó)高級(jí)顧問(wèn)、風(fēng)水大師。

美國(guó)東方大學(xué)“客座教授”。

1957年出生于遼寧省錦州市義縣城關(guān)，畢業(yè)于；哈爾濱工業(yè)大學(xué)。

資質(zhì)榮譽(yù)

1981年、建筑技術(shù)員

1994年、考晉建筑工程師。

2006年、晉建筑高級(jí)工程師。

2014年、晉高級(jí)風(fēng)水策劃師。

2015年、任中國(guó)易經(jīng)名家協(xié)會(huì)“風(fēng)水專家委員會(huì)”主任。

2016年、“國(guó)際注冊(cè)高級(jí)風(fēng)水策劃師”，獲《資格證書》

同年被國(guó)際授予“世界風(fēng)水大師”，獲《榮譽(yù)證書》

2017年、“國(guó)際注冊(cè)高級(jí)建筑師”，獲《職業(yè)資格證書》

同年被國(guó)際授予“世界建筑大師”獲《榮譽(yù)證書》

第九屆世界易學(xué)大會(huì)，被授予“中華建筑風(fēng)水第一人”之榮譽(yù)，頒發(fā)《證、杯》

同時(shí)被“世界易學(xué)大會(huì)”授予“中華風(fēng)水泰斗”金鼎獎(jiǎng)之榮譽(yù)，頒發(fā)《證、鼎》

第二屆國(guó)際堪輿大會(huì)，授予“國(guó)際建筑風(fēng)水導(dǎo)師”

2018，年受聘于聯(lián)合國(guó)，“高級(jí)顧問(wèn)、風(fēng)水大師”

2019，年受聘于：美國(guó)東方大學(xué)“客座教授”（中國(guó)古建風(fēng)水?？疲?/p>

曾任遼寧義縣建筑公司；技術(shù)員

遼寧義縣三建公司；項(xiàng)目經(jīng)理，工程師

遼寧義縣裝飾公司；總經(jīng)理兼總工程師

錦州三強(qiáng)房屋開發(fā)公司；總工程師

北京房管建設(shè)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司，任：故宮、天壇古建修善設(shè)計(jì)師

世界鄭氏文博院；總設(shè)計(jì)師

義縣人民政府旅游開發(fā)辦；總工程師

錦州大巖古建公司；總經(jīng)理兼總工程師

北京天一和恒景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院；總建筑師；古建專家

北京綠維風(fēng)水規(guī)劃古建設(shè)計(jì)院；院長(zhǎng)、古建總工程師、風(fēng)水總策劃師

北京天鴻圓方建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院；古建工程師，風(fēng)水專家

北京天一博觀城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院；技術(shù)總監(jiān)、古建總工、高級(jí)風(fēng)水策劃師

中國(guó)建筑風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)院；院長(zhǎng)、兼、風(fēng)水總策劃師

國(guó)際雨金資本集團(tuán)；顧問(wèn)、風(fēng)水大師

聯(lián)合國(guó)和平發(fā)展基金；高級(jí)顧問(wèn)、風(fēng)水大師

美國(guó)東方大學(xué)；客座教授

主要成就

一、《中國(guó)古建行業(yè) 》

通過(guò)幾十年對(duì)我國(guó)古建行業(yè)的系統(tǒng)研究、古建技術(shù)和藝術(shù)的深度挖掘、全面解析了我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑文化之內(nèi)涵，提煉了傳統(tǒng)建筑之靈魂。完善補(bǔ)充了“梁思成”老一代古建大師們對(duì)中國(guó)古代建筑研究傳承過(guò)程中對(duì)“易經(jīng)風(fēng)水”理念之空缺。系統(tǒng)挖掘整合了古代匠人們千古流傳“師徒傳承、口傳心授”的匠人技能，和高深莫測(cè)天人合一的建造理念，趨吉避兇的匠人文化。以及古代“巨匠先賢們”遺留散落民間精湛絕倫的營(yíng)造藝術(shù)，高深莫測(cè)天地人和的設(shè)計(jì)理念以及趨吉避兇的“吉祥文化”。

經(jīng)過(guò)幾十年實(shí)踐、深度解析了中華民族傳承幾千年，民族特有的古建營(yíng)造理論體系。

中國(guó)古代建筑三大支柱理論體系：《風(fēng)水學(xué)》、《營(yíng)造學(xué)》、《造園學(xué)》。風(fēng)水學(xué)是建筑之靈魂。

1、掌握了中國(guó)古代建筑“融入易理、天人合一”的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念。

2、挖掘了古建“精湛絕倫”的傳統(tǒng)施工藝術(shù)。

3、通曉博大精深的民族“趨吉避兇”的吉祥文化。

4、傳承了流傳千古“師徒傳承、口傳心授”的匠人技能。

5、首創(chuàng)在古建設(shè)計(jì)營(yíng)造過(guò)程中，植入“風(fēng)水吉祥文化“、賦予“民族建筑靈魂”

6、結(jié)合新科技，新材料、新理念。規(guī)劃設(shè)計(jì)、建造了眾多古建項(xiàng)目。

精通古建繩墨之理，熟執(zhí)匠師錛鑿斧鋸，通曉古建匠做之理，解析中國(guó)古建奧秘，

植入民族吉祥理念，賦予古建文化靈魂，揮筆伏案繪制藍(lán)圖，執(zhí)機(jī)敲鍵規(guī)劃設(shè)計(jì)。

是一位走出匠門實(shí)戰(zhàn)派的中國(guó)古建大師。2017年被國(guó)際授予“世界建筑大師”之榮譽(yù)。

二、《中華風(fēng)水領(lǐng)域》

經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐研究探索，深度挖掘了中國(guó)古代傳統(tǒng)之建筑靈魂——風(fēng)水堪輿文化。補(bǔ)充了現(xiàn)有古代建筑傳承之中，缺少”風(fēng)水堪輿 ”文化理念的空白。將傳統(tǒng)風(fēng)水理念，融入現(xiàn)代科學(xué)，運(yùn)用到眾多項(xiàng)目的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)營(yíng)造之中，極力構(gòu)筑適宜居住“天地人和”之圣境，使我國(guó)博大精深古老的傳統(tǒng)“風(fēng)水堪輿”文化，真正起到了造福人類的作用。

1、風(fēng)水文化：

深度挖掘了中華民族傳承幾千年的風(fēng)水堪輿文化，全面整合了千古流傳”風(fēng)水堪輿“文化眾多門派的松散現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行了“去粗取精，融入科學(xué)”。系統(tǒng)的構(gòu)建了“中華風(fēng)水堪輿學(xué)”的理論體系。

憑借美國(guó)東方大學(xué)的國(guó)際平臺(tái)、將中華民族風(fēng)水堪輿文化再一次推向國(guó)際。為國(guó)人爭(zhēng)氣，為民族爭(zhēng)光。

2、風(fēng)水學(xué)：

將民族傳統(tǒng)的風(fēng)水文化，融入現(xiàn)代科學(xué)，包括“建筑學(xué)、景觀學(xué)、環(huán)境學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、宇宙學(xué)、人體學(xué)等多門科學(xué)”，運(yùn)用到現(xiàn)代建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)之中。使中華民族古老的傳統(tǒng)風(fēng)水文化，再次服務(wù)于社會(huì)，造福于人類。

3、風(fēng)水堪輿術(shù)：

傳承了“形勢(shì)派”、“理氣派、”挖掘開創(chuàng)了“營(yíng)造派”“符鎮(zhèn)派”“民俗派”。將五大宗派實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)。此乃曠世之舉、開創(chuàng)了“中華風(fēng)水”大宗派。成為“中華風(fēng)水”大宗派——鼻祖。

通過(guò)幾十年對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)古代建筑風(fēng)水文化全面系統(tǒng)的探討研究。開創(chuàng)了風(fēng)水《匠作派》、《符鎮(zhèn)派》、《民俗派》。并將原有的《形勢(shì)派》、《理氣派》、與《匠作派》、《符鎮(zhèn)派》、《民俗派》五大宗派。進(jìn)行“去偽存真，合理提純，融入科學(xué)”大統(tǒng)整合，納入哲學(xué)領(lǐng)域范疇。

創(chuàng)建了《中華風(fēng)水堪輿術(shù)》完整理論體系

1、《形勢(shì)派》：總結(jié)了形勢(shì)宗派之多門要領(lǐng)，解析了理念邏輯；通過(guò)審龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、定向等要素，合理的融入于自然生態(tài)環(huán)境。將山巒水系自然勢(shì)態(tài)優(yōu)化組合。使宇宙波、星系磁場(chǎng)、人體信息能量場(chǎng)，構(gòu)成場(chǎng)能“宇宙全息”運(yùn)行最佳勢(shì)態(tài)。使之達(dá)到“天人合一”之境界。

2、《理氣派》：深度剖析了理氣宗派多門派之理念；根據(jù)《周易》理念以八卦、天干地支、九星、五行為四大綱領(lǐng)。依據(jù)河圖、洛書、推天時(shí)、算地運(yùn)。按陰陽(yáng)五行生克原理，推斷吉兇禍福、生旺興衰。融入于“宇宙全息”運(yùn)行規(guī)律。使之達(dá)到“天地人和”之境界。

3、創(chuàng)建《匠作派》：經(jīng)過(guò)幾十年的不懈努力，廣泛深度挖掘整合了，以魯班為代表的幾千年?duì)I造巨匠先賢們，“師徒傳承、口傳心授、天人合一、趨吉避兇”的吉祥風(fēng)水文化內(nèi)涵。和我國(guó)古代匠師們?cè)陧?xiàng)目營(yíng)造過(guò)程中融入的多元匠藝吉祥文化，如；環(huán)境風(fēng)水擇吉，宇宙時(shí)空吉祥。尺度空間擇吉，符咒通靈“趨吉避兇”，融入多元匠藝吉祥元素、賦予的民族建筑靈魂。特整合開創(chuàng)了風(fēng)水堪輿術(shù)之《匠做派》

4、開創(chuàng)《符鎮(zhèn)派》、以傳統(tǒng)哲學(xué)理念，深度挖掘傳承悠久的民族符鎮(zhèn)文化，包括：寫符咒，設(shè)鎮(zhèn)物，厭勝之術(shù)等。以全新的科學(xué)態(tài)度解析古老的符鎮(zhèn)文化，以大宇宙哲學(xué)觀，整合符鎮(zhèn)文化，以偉大的民族文化傳承責(zé)任心，藝術(shù)的傳承神秘的符鎮(zhèn)文化。為此；曠世的開創(chuàng)了風(fēng)水堪輿術(shù)之《符鎮(zhèn)派》。

5、整合《民俗派》、依據(jù)我中華民族民間傳承趨吉避兇的傳統(tǒng)習(xí)俗，深度挖掘，大力整合了多我國(guó)民族的風(fēng)水文化習(xí)俗、多區(qū)域的民族生活風(fēng)水習(xí)俗、古今多元文化的民族風(fēng)水文化。包括；外環(huán)境風(fēng)水、室內(nèi)風(fēng)水、植物風(fēng)水、服飾風(fēng)水、命里風(fēng)水、生活風(fēng)水、習(xí)俗風(fēng)水、等等。用民族趨吉避兇的習(xí)俗文化的理念，以挖掘，保護(hù)、傳承民族民俗文化的心態(tài)，開創(chuàng)了風(fēng)水堪輿術(shù)——《民俗派》

風(fēng)水勘測(cè)實(shí)際操作

駕無(wú)人機(jī)空中全貌勘察，立羅盤實(shí)地風(fēng)水勘測(cè)，“審龍、查砂、觀水、點(diǎn)穴、擇吉定向”

按易理依場(chǎng)地風(fēng)水布局，執(zhí)電腦建筑風(fēng)水設(shè)計(jì)，“陰陽(yáng)、五行、九星、八卦，趨吉避兇”

是一位走出匠門實(shí)戰(zhàn)派的風(fēng)水專家。2016年被國(guó)際授予“世界風(fēng)水大師”之榮譽(yù)。2017年被國(guó)際授予《國(guó)際建筑風(fēng)水導(dǎo)師》之殊榮、

他將中華民族古老的易經(jīng)風(fēng)水文化，引上了現(xiàn)代科學(xué)軌跡，拉入了當(dāng)今的科學(xué)殿堂。

他將風(fēng)水理念合理的融入了現(xiàn)代建筑科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)之中。

他結(jié)束了我國(guó)幾千年風(fēng)水堪輿文化與現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)平行分軌制的歷史。

他真正將古老的易經(jīng)風(fēng)水吉祥文化理念，融入到現(xiàn)代建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，為當(dāng)代建筑項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)“植入了吉祥文化，賦予了建筑靈魂，實(shí)現(xiàn)了天地人和”至高境界。

為現(xiàn)代建設(shè)行業(yè)“開創(chuàng)了《風(fēng)水策劃＋生態(tài)規(guī)劃＋科學(xué)設(shè)計(jì)》的新時(shí)代”。在建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，科學(xué)合理的融入了《中華風(fēng)水》之吉祥文化理念。被國(guó)際易經(jīng)風(fēng)水界授予“中華風(fēng)水泰斗”。

創(chuàng)立了：中華風(fēng)水堪輿學(xué)——理論體系，正在撰寫《中華風(fēng)水堪輿全集》。