夢棲詩畫里，樂享山水間――河南濟源五龍口景區(qū)提升打造

2013-01-16 綠維創(chuàng)景 標簽：景區(qū)提升

規(guī)劃思路

針對項目難點，在規(guī)劃過程中從以下幾個方面去解決：

1、差異化定位，避免惡性競爭：山水休閑度假區(qū)

云臺山、王屋山、神農山等景區(qū)都已搶占市場先機、名聲在外，五龍口如果繼續(xù)走傳統(tǒng)景區(qū)的道路，很難在和云臺山、王屋山等景區(qū)的競爭中脫穎而出，立于不敗之地。因此五龍口要避免惡性競爭，突出重圍，只能進行差異化定位，拋棄太行山及河南山水單做觀光景區(qū)的老套路，利用山水文化資源和區(qū)位優(yōu)勢，凸顯溫泉資源優(yōu)勢，抓住旅游產業(yè)由觀光向觀光休閑度假三位一體升級的機遇，開發(fā)觀光休閑度假旅游產品，打造山水觀光為基礎、休閑度假為核心的山水休閑度假區(qū)。

2、資源整合，打造品牌形象――詩畫山水，獼猴王國

（1）山水與文化整合――詩畫山水

文化梳理：“詩畫文化”是不二選擇

本案從文化本身的內涵、與項目地的淵源、在項目地文化中的地位、是否適合作為綜合型旅游區(qū)（包括地產）項目整體文化包裝四個方面進行考察，在以上歸納的八類文化中，發(fā)現(xiàn)唯有“詩畫文化”最合適作為本項目的整體文化包裝。詩畫文化包括了荊浩文化（延展至其所代表的中國山水畫文化）、沁水公主園文化（沁園春詞牌名的發(fā)源地，可延展至中國詩詞文化）以及歷代文人墨客在五龍口的詩畫作品（包括枋口、盤谷寺、沁園等眾多文化遺址點的相關詩畫作品），這三種文化是五龍口景區(qū)非常重要的文化資源。

文化延展：山水文化

山水文化是蘊涵在山水中的文化沉積，以及由此引發(fā)出來的文化現(xiàn)象，也可說是以山水為載體或表現(xiàn)對象的文化。山水文化包括自然山水風光、山水審美文化（詩畫）、宗教文化、利用改造山水文化、山林隱逸文化、名人文化等。

五龍口山水風光優(yōu)美，是五龍口整個景區(qū)的環(huán)境基底和核心資源，將山水擴展至山水文化，可涵蓋自然山水文化、山水詩畫文化、水利工程文化、隱逸文化，甚至是宗教文化和名人文化，同時五龍口之山水也是各種文化的空間載體。

五龍口山水文化梳理

文化延展：詩畫山水

山水是詩畫所吟詠歌頌的對象，詩畫文化與山水文化可以有機融合，形成五龍口獨特的“詩畫山水”形象。

詩畫山水打造與升華：游詩畫山水，品淡泊人生

通過打造詩畫山水的景觀環(huán)境，設置詩畫山水的文化產品，營造詩畫山水的意境氛圍三個層次，設置相應的旅游產品，與山水人生結合，打造人生三個境界。游詩畫山水，品淡泊人生，這正是五龍口的詩畫山水要帶給游客的。

詩畫山水的打造手法

（2）做特獼猴文章――獼猴王國與猴文化

目前全國在對猴資源的開發(fā)中，觀猴、與猴同樂、觀猴表演是主要的旅游產品。五龍口的獼猴牌要立住腳必須做特獼猴文章，突破原有的傳統(tǒng)猴旅游產品，不止于簡單的以猴作為觀光游樂對象，在以野趣為特色打造獼猴王國的基礎上，重點開發(fā)猴趣嘉年華等相關的游樂產品，同時上升到猴文化的層面，結合景區(qū)內豐富的孫悟空文化點，做中國的猴文化。猴文化包括獼猴王國本身的文化、猴生肖文化、西游記文化、猴藝文化、猴（侯）吉祥文化等。