景區(qū)發(fā)展問(wèn)題解析

以景區(qū)為主體的觀(guān)光旅游仍是近年來(lái)旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，但眾多景點(diǎn)在開(kāi)發(fā)上盲目照搬，千篇一律，失去了自己固有的特色，最終也失去了旅游景區(qū)的市場(chǎng)影響力，從而導(dǎo)致旅游資源以及投入的浪費(fèi)。面對(duì)這一局面，我們需要深入思考如何提高景區(qū)知名度，如何留住客源，如何整合景區(qū)資源，從而有針對(duì)性的提升和創(chuàng)新景區(qū)特色，在景區(qū)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，創(chuàng)新體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑纬勺陨硖厣?，真正滿(mǎn)足游客觀(guān)光與休閑的需求。下面就以齊云山案例為主，和大家探討一下如何以創(chuàng)新性思維系統(tǒng)整合與提升山岳景區(qū)的觀(guān)光旅游。

一、景區(qū)觀(guān)光旅游發(fā)展問(wèn)題解析

齊云山，集丹霞地貌、道教文化之大成，是一處自然景觀(guān)豐富，人文景觀(guān)底蘊(yùn)深厚的低山旅游區(qū)。先后榮獲國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)五頂桂冠。然而，即便坐擁如此豐厚的資源，齊云山旅游業(yè)也未迎來(lái)預(yù)想中的蓬勃春天：

相當(dāng)一部分觀(guān)光游客是當(dāng)?shù)氐南憧?，為信仰而?lái)，其余部分游客停留時(shí)間幾乎不超過(guò)一天，很少選擇留宿，旅游區(qū)經(jīng)濟(jì)收入入不敷出。另外，絕大部分游客反映齊云山旅游現(xiàn)狀不能滿(mǎn)足游覽需求，在交通、餐飲、購(gòu)物、住宿等方面結(jié)構(gòu)不合理，服務(wù)不規(guī)范、特色不鮮明，不能體驗(yàn)齊云山的旅游精華，性?xún)r(jià)比太差等等。

這些問(wèn)題的背后，隱藏了我國(guó)諸多山岳型景區(qū)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的普遍性問(wèn)題，即沒(méi)有從自身資源的唯一性入手打造獨(dú)有的特色體系，更多的是延續(xù)大多數(shù)景區(qū)的開(kāi)發(fā)思路，脫離景區(qū)整體環(huán)境考慮問(wèn)題，從而造成了景區(qū)旅游發(fā)展相對(duì)滯后的局面。通過(guò)對(duì)齊云山觀(guān)光旅游的研究，我們對(duì)制約山岳景區(qū)旅游發(fā)展的問(wèn)題總結(jié)如下：

1、觀(guān)光主題的缺失

齊云山旅游看的是什么？通過(guò)對(duì)齊云山的分析，我們認(rèn)為，對(duì)于像齊云山這樣的景色優(yōu)美的低山景區(qū)，其觀(guān)光主題不應(yīng)該只定位在自然風(fēng)光上面，道理很簡(jiǎn)單，距齊云山不遠(yuǎn)的黃山景區(qū)，已經(jīng)占盡了自然風(fēng)光的優(yōu)勢(shì)，黃山歸來(lái)不看岳，吸引游客來(lái)齊云山的目的應(yīng)該不僅僅是爬山，再就山做山形不成核心競(jìng)爭(zhēng)力，有什么理由讓觀(guān)光游客再停留呢？

每個(gè)景區(qū)都蘊(yùn)含著伴其成長(zhǎng)的文化，更何況齊云山是道教名山之一。因此，我們決定在這方面做足文章，讓道教文化和自然風(fēng)光相互依托，來(lái)豐富齊云山道教文化旅游的實(shí)質(zhì)意義。

2、景點(diǎn)關(guān)系的錯(cuò)位

具有道教氣息的齊云山旅游，不同于普通的山岳型旅游，文化與自然景觀(guān)相結(jié)合才是真正的要點(diǎn)，但是又要區(qū)別于其他道教名山的打造模式。

前期開(kāi)展旅游景區(qū)提升時(shí)，我們將這一地域的文化內(nèi)涵挖掘出來(lái)，以此來(lái)串聯(lián)，定位各個(gè)景點(diǎn)，在齊云山當(dāng)?shù)氐澜躺屎偷は嫉孛驳慕y(tǒng)一背景下，形成一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明而又獨(dú)具特色的景點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格修復(fù)性重建或重建各主要節(jié)點(diǎn)的地標(biāo)性建筑，又根據(jù)人們的風(fēng)俗習(xí)慣，重新梳理景區(qū)景點(diǎn)的關(guān)系布局，刪減重復(fù)性建設(shè)項(xiàng)目，讓景點(diǎn)之間形成主次有序、主題鮮明的特色。

3、核心游線(xiàn)的空白

需要再次明確的是，齊云山觀(guān)光旅游肯定不只是觀(guān)山景，觀(guān)云景，而是游覽、體驗(yàn)一系列“因山而生、因道而興”的文化，這樣才能使游客有不斷向前探索的動(dòng)力。如何滿(mǎn)足人們對(duì)旅游的這種更深層次的體驗(yàn)和需求呢？這就需要從提煉文化主題的角度，選擇一條長(zhǎng)短合適，道教文化體現(xiàn)最集中、最精華的線(xiàn)路，集中財(cái)力、物力和人力打造亮點(diǎn)項(xiàng)目，做出一條齊云山道教文化黃金游線(xiàn)。

這條游線(xiàn)好比是環(huán)環(huán)相扣的電影，緊緊抓住游客，使其對(duì)下一個(gè)景點(diǎn)充滿(mǎn)期待，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間。更重要的是，這條核心觀(guān)光游線(xiàn)又是體現(xiàn)齊云山道教文化特色、承載道教文化內(nèi)涵的特色化游線(xiàn)，不可復(fù)制。這樣，最終就能實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的提升和文化對(duì)景區(qū)的反向推動(dòng)力。

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