廣場設(shè)計(jì)中應(yīng)注重考慮哪些問題？希望專家就此問題詳細(xì)講講。

廣場在設(shè)計(jì)的時(shí)候要著重考慮這樣幾個(gè)問題：

1）廣場設(shè)計(jì)要結(jié)合自然、結(jié)合人文、結(jié)合居民、結(jié)合城市。
①充分利用現(xiàn)狀，盡量少動土方，降低成本，使廣場輪廓及地形更加與周圍環(huán)境相融，貼近生活。
②充分尊重歷史，借鑒古今文化，使城市廣場除追求景觀優(yōu)美外，更多一點(diǎn)知識底蘊(yùn)，增加一點(diǎn)教育含量。
③充分理解市民。“以人為本”中的“人”，代表著具有最廣大利益的人民團(tuán)體。與廣場接觸最多的，也就是廣場影響范圍內(nèi)的市民，充分聽取他們的意見，理解他們的感受，做出的作品可取度才會最高。
④充分依靠城市。交通上，連接城市干道，增加可達(dá)性；空間上，依附建筑物，具有圍合感、安全感；位置上，靠近居住區(qū)，具有親合度。
結(jié)合實(shí)際，改善居民生活環(huán)境，塑造城市形象，優(yōu)化城市空間，是廣場建設(shè)的目的，也是設(shè)計(jì)者追求的目標(biāo)。
2）注重廣場防災(zāi)功能
現(xiàn)代城市，建筑集中、人口過密、信息飛速膨脹，城市在各種天災(zāi)人禍面前變得脆弱，往往成為多種災(zāi)害的衍生及發(fā)展的溫床。
在現(xiàn)代社會這種環(huán)境下，廣場的職責(zé)又有了新的補(bǔ)充，成為城市這種過度密集的有效緩解，在災(zāi)害發(fā)生時(shí)起到隔離、疏散、避難、救援等作用。
在設(shè)計(jì)上，則應(yīng)適當(dāng)考慮滿足防災(zāi)救災(zāi)的需要，設(shè)置大片空地安置災(zāi)害發(fā)生時(shí)大量由建筑物疏散出來的人員及傷者，設(shè)置必要的防災(zāi)救災(zāi)設(shè)施，如取水點(diǎn)、消防水池、廣播與夜間照明等，在廣場植被配置上，盡量多種樹以形成遮蓋，選擇常綠、闊葉的耐火樹種，并在廣場周邊留出防火隔離帶等等。
3）注重交通組織
廣場的道路交通系統(tǒng)要與城市交通網(wǎng)絡(luò)相協(xié)調(diào)。一般的廣場不允許各種機(jī)動或非機(jī)動車進(jìn)入，要充分考慮廣場的交通組織對廣場周邊地區(qū)帶來的壓力，完善的交通設(shè)施包括地下有軌電車、地鐵站點(diǎn)、高架輕軌、車行道、步行道、立交等交通方式，以及各種交通方式路線的選擇、站點(diǎn)的設(shè)置和換乘系統(tǒng)。充分考慮城市停車難的問題，適當(dāng)設(shè)置停車場。
4）注重風(fēng)格的把握
現(xiàn)代城市廣場概念較之古希臘時(shí)期產(chǎn)生了極大程度的位移，更具有功能上的隨意性和不定性。功能主義的淳樸實(shí)用和浪漫主義的人文色彩是現(xiàn)代城市廣場設(shè)計(jì)風(fēng)格中的兩種極端傾向。
不同文化，不同地域，不同時(shí)代孕育的廣場也會有不同的風(fēng)格內(nèi)涵。把握好廣場的風(fēng)格取向，將直接影響廣場的生命力，而把握取向正確與否的關(guān)鍵，便是詳細(xì)如實(shí)地反映其現(xiàn)狀特征。
5）注重社會價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、自然（生態(tài)）價(jià)值三者利益達(dá)到最大。
①廣場的開放性，使其自產(chǎn)生之日起，便在城市空間環(huán)境中產(chǎn)生了巨大的感染力與凝聚力。每到夜晚，華燈初上，廣場上便到處涌現(xiàn)出休閑、散步、跳舞、納涼的人們，說明廣場得到社會的承認(rèn)，滿足了社會的需要。
②城市廣場是一種無聲的“產(chǎn)業(yè)”，它在帶動傳統(tǒng)社會產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也促生了一批像水景、燈飾等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)做為一種不動產(chǎn)，吸引了巨額資金的投發(fā)，也促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的總體大循環(huán)。
③城市廣場中的綠地，產(chǎn)氧，吸收二氧化硫、二氧化碳，滯塵、蓄水、調(diào)溫，產(chǎn)生綠化效益。廣場的建設(shè)使城市環(huán)境得到改善，促進(jìn)旅游、生態(tài)、周邊商業(yè)、房地產(chǎn)、交通、能源、消費(fèi)以至城市形象感召、招商引資等方面快速發(fā)展。
三者的利益價(jià)值包含有形與無形多方面，互相轉(zhuǎn)化，相輔相承，不可片面追求表面利益最大化而丟失其它部分。

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