我院多年來(lái)專注于“文化旅游產(chǎn)品策劃”，創(chuàng)新性提出了構(gòu)建極具特色的核心旅游產(chǎn)品體系的手法。以荊門文化旅游為例，我們認(rèn)為要成為區(qū)域旅游中的亮點(diǎn)，一個(gè)城市的文化旅游就必須要有能獨(dú)占一席的王牌和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品體系，以及發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)之后，形成的“眾星拱月”式的核心旅游產(chǎn)品譜系。然而，試圖將所有文化資源都平衡地開(kāi)發(fā)成為重點(diǎn)產(chǎn)品是不現(xiàn)實(shí)的。從市場(chǎng)效果和現(xiàn)實(shí)可行性上講，在一段時(shí)期內(nèi)，我們只能擇其重要與特色的資源和文化要素來(lái)開(kāi)發(fā)重點(diǎn)旅游產(chǎn)品。

核心旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)面對(duì)的是實(shí)在的旅游消費(fèi)市場(chǎng)以及多樣的旅游偏好，必須非常謹(jǐn)慎，反復(fù)挖掘、認(rèn)真遴選、去偽存真，尋找文化核心價(jià)值所在。這種核心價(jià)值有以下特點(diǎn)：

1、產(chǎn)品所依附的文化核心必須在區(qū)域文化圈中具有獨(dú)特性。

2、文化資源必須有可依附的實(shí)物載體存在，或者可以通過(guò)歷史和文化傳承來(lái)重塑實(shí)物載體。

3、 該文化資源背后的文化內(nèi)核能正確反映和代表城市文化及其旅游資源本身具有的價(jià)值。

4、 這個(gè)文化核心能夠被放大；并賦予相關(guān)旅游產(chǎn)品以市場(chǎng)價(jià)值；有形成較大市場(chǎng)規(guī)模的潛力；在對(duì)適度開(kāi)發(fā)之后能在區(qū)域、全國(guó)、甚至國(guó)際上都有較大的市場(chǎng)號(hào)召力；能得到游客強(qiáng)烈的共鳴和認(rèn)同。

在尋找和挖掘的過(guò)程中，會(huì)剝離掉許多文化同質(zhì)表象。此后，文化內(nèi)核還需要通過(guò)文化資源的載體、歷史文化以及城市文化旅游氛圍渲染和營(yíng)銷活動(dòng)推動(dòng)加以放大，進(jìn)而形成相當(dāng)規(guī)模的產(chǎn)品體系和市場(chǎng)影響力。至此，形成的核心旅游產(chǎn)品才能具有競(jìng)爭(zhēng)力，能夠帶來(lái)大量的客流，推動(dòng)城市綜合社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的提升，并最終推動(dòng)城市的全面發(fā)展。

更多關(guān)于文化旅游產(chǎn)品策劃的研究成果，請(qǐng)繼續(xù)閱讀：

名人故居打造模式創(chuàng)新——以山西壽陽(yáng)祁?藻故居為例

剝離文化表象，挖掘核心價(jià)值，打造中國(guó)孝悌之都

大遺址保護(hù)開(kāi)發(fā)的旅游“產(chǎn)品化”——以大明宮遺址公園經(jīng)營(yíng)策劃為例